Matej Bel: História slobodného kráľovského a banského mesta Ľubietová

Robo Ulbricht 8.2.2026 22:05 Aktualizované 15.2.2026 08:26

Toto je presný preklad latinského textu o meste Ľubietová (Libetha) z diela Mateja Bela (Notitia Hungariae novae historico geographica, Zväzok II), tak ako sa nachádza na stranách 437 až 442.

Matej Bel (1684 – 1749), polyhistor a pedagóg označovaný za „Veľkú ozdobu Uhorska“, zanechal vo svojom monumentálnom celoživotnom diele Notitia Hungariae novae historico geographica (Historické a zemepisné vedomosti o súvekom Uhorsku) neoceniteľné svedectvo o stave krajiny v prvej polovici 18. storočia. Nasledujúci text pochádza z jeho druhého zväzku vydaného v roku 1736, konkrétne z časti venovanej Zvolenskej stolici. Bel, ktorý v Ľubietovej v mladosti sám študoval, tu s láskavou precíznosťou a osobným zaujatím zachytáva nielen slávnu banskú minulosť, geografiu a privilégiá tohto slobodného kráľovského mesta, ale aj dobové kuriozity, miestne legendy a každodenný život jeho obyvateľov.

Tu je presný preklad latinského textu do slovenčiny. Text je rozdelený podľa kapitol a odsekov tak, ako v origináli. Poznámky na okrajoch (marginálie) sú v texte zvýraznené tučným písmom na začiatku príslušných pasáží, aby sa zachovala štruktúra. Bel v texte nepoužíval odstavce, preto som ich doplnil podľa kontextu, aby sa jeho text lepšie čítal.

II. HISTÓRIA SLOBODNÉHO KRÁĽOVSKÉHO A BANSKÉHO MESTA ĽUBIETOVEJ. PREHĽAD.

Pôvod mesta: jeho veľkosť: miesto, ktoré nestrpí vrabce: ich popravy. §. I.
Kedy bola pripísaná k slobodným mestám: listiny Ľubietovčanov a v nich zapísané slobody. §. II.
Ľubietová sa počíta medzi majetky Koruny: je obkolesená hradbami: posilnená vojenskou posádkou. §. III.
Kedysi bohatá na výnosy kovov: premenlivosť žíl: pozoruhodný príklad tejto veci: medená ruda spojená so železom a antimónom. §. IV.
Vzhľad domov: mravy a jazyk občanov: mestský erb. §. V.

§. I.

Pôvod mesta: ĽUBIETOVÁ, ďalšie Slobodné kráľovské a banské mesto, je vzdialená dve míle na zimný východ (severovýchod) od Banskej Bystrice, ukrytá medzi horami. Či za svoje meno vďačí Slovanom alebo Nemcom, je neisté. Pre Nemcov svedčia tí, ktorí veria, že sa kedysi volala Libetha, akoby Liebe-Öden, milá a kráľom drahá pustatina pre výnosy z kovov; alebo preto, že ju začali stavať uprostred rozsiahlych lesov saskí baníci; alebo preto, že si toto meno zaslúžila, keď bola za vlády BELA IV. Tatármi premenená na pustatinu. Totiž, vznik mesta pripisujeme tým istým Sasom, ktorým sme vyššie pripísali slávu založenia Banskej Bystrice. Nech je to však akokoľvek, skôr by som veril, že miesto malo svoje meno už vtedy, keď ho prvýkrát osídlili saskí baníci, a to meno slovanské, Lubietowa, s názvoslovím takmer rovnakým, akým tí istí prví obyvatelia nazvali susedné mestečko na západe, Ľupču.

Jeho veľkosť: Samotná veľkosť mestečka je nepatrná; má však istý pôvab vďaka výhľadu na okolité vrchy. O povahe miesta si možno domyslieť z toho, že (a.) Miesto nestrpí vrabce: neznesie vrabce. Niektorí sa vyhovárajú na drsnosť vzduchu, v skutočnosti by to však mali pripísať nedostatku potravy. Ľubietovčania totiž nemajú polia, a ak nejaké majú, sú neúrodné a visia kade-tade po svahoch vrchov. Túto nezvyčajnú vec, keďže tento prešibaný vtáčik je doma všade, obrátili ľudia s uštipačnou náladou na posmech.

Ich popravy: Hovoria, že vrabce boli kedysi z mesta vypovedané, pretože znečistili sochy (fata? - pravdepodobne preklep v orig., myslí sa "svätyne" alebo len "osudovo sa previnili"); ale keď sa vrátili späť, boli predvolané na súd a bol stanovený trest, ak by sa to odvážili urobiť v budúcnosti: všetky, ktoré budú pristihnuté pri čine, budú zhodené z veže. Keď bolo niekoľko vrabcov postihnutých týmto trestom a letom predišli smrteľnému pádu, celý ich rod bol tým odstrašený a nikdy viac sa do mesta, ktorému sa sprotivilo, nevrátil. Takto hovoria tárajkovia (nugiuenduli).

Isté je to, že na základe starého zákona sú vypísané odmeny a magistrát mesta dodnes zabezpečuje vybíjanie vrabcov. Dozvedeli sme sa, že za desať hláv, ak sú mladé a vybraté z hniezda, sa platí uhorský peniaz; ak sú však staré, hlava každého jedného sa cení na jeden peniaz; takže správca tejto exekúcie musí každoročne minúť na chlapcov, ktorí túto vec vykonávajú, viac-menej šesť či sedem zlatých. Vraví sa, že kedysi bolo na tieto výdavky sudcovi pridelených dvanásť zlatých; teraz len štyri, nanajvýš šesť. Vzduch v meste je určite takej zdravosti, že ľahko nepripustí nákazu. Preto spomíname, že bolo útočiskom pre tých, ktorí sa vyhýbali moru. To niektorí pripisujú drsnosti vrchov, ktorými je mesto obklopené, iní medeným výparom.

(a.) Niečo podobné sme spozorovali o Boci, banskom mestečku u Liptákov.

§. II.

Kedy bola pripísaná k slobodným mestám: Že bola v štrnástom storočí pripočítaná k slobodným mestám, sme sa dozvedeli z listín, ktoré majú Ľubietovčania. A ako prvý zo všetkých prikázal ĽUDOVÍT I., aby sa z banskej osady stalo slobodné a kráľovské mesto. ĽUDOVÍT, hovorí listina, Všetkým a každému jednému zo svojich verných, ku ktorým sa dostane táto správa, pozdrav a milosť. Vedzte, že my, poznajúc, že v nasledujúcich časoch budeme môcť poberať a mať plody a úžitok z bane nazvanej Lubetha. Preto sme sa rozhodli samotnú osadu, spomínanú Lubethu, povýšiť na mesto, dávajúc a udeľujúc tomu istému mestu túto výsadu slobody, že akíkoľvek ľudia zo všetkých našich kráľovstiev, a tiež z akýchkoľvek cudzích krajín, ktokoľvek by boli alebo sú, avšak z počestných príčin, ktoré sa netýkajú podpaľačstva, plienenia, ľudovo nazývaného der Raub, a pošpinení lúpežníctvom, môžu v povedanom meste slobodne zostať a zotrvať; a že to isté mesto má byť a zostať na večné časy pod právom a zvyklosťami mesta Štiavnice. A tak ďalej. Dané vo Zvolene, v najbližšiu nedeľu po sviatku svätého Jakuba, roku Pána 1379.

Listiny Ľubietovčanov a v nich zapísané slobody: Toto bol vtedy prírastok pre Ľubietovčanov. Ten v nasledujúcom roku 1380 ĽUDOVÍT znova uznal, kým ho v roku svojej smrti, 1382, na februárové Ídy, celkom potvrdil. Okrem toho, hovorí, sme sa rozhodli tým istým našim verným mešťanom z osobitnej milosti láskavo povoliť, aby odteraz a naďalej mali právomoc zvoliť si spomedzi seba za svojho Rychtára kohokoľvek budú chcieť. Na pamiatku tejto veci a na večnú platnosť sme udelili túto našu výsadnú listinu, posilnenú ochranou našej novej visiacej a hodnovernej dvojitej pečate. Dané rukami najdôstojnejšieho otca a pána v Kristovi, pána Demetera, z Božieho milosrdenstva kardinála kňaza Svätej rímskej cirkvi s titulom Štyroch svätých korunovaných, správcu Ostrihomskej cirkvi, dedičného župana toho istého miesta a kancelára nášho dvora, nám milého a verného. Roku Pána 1382, trinásteho februára (tretí deň pred Ídami), štyridsiateho prvého roku našej vlády. Týmito začiatkami sa ustanovilo oslobodenie Ľubietovej.

Nasledujúci králi neskôr potvrdili túto priazeň ĽUDOVÍTA. A MÁRIA, napodobňujúc otca: mlyn, jatku a kúpeľný dom (ako hovoria slová listín), a akékoľvek iné úžitky, kedysi fakticky obsadené a zadržiavané Michaelom Stantzorom, nazývaným Stygeur, so súhlasom a dobrou vôľou Najjasnejšej kňažnej panej Alžbety, svojej najdrahšej matky, a po zrelej rade svojich prelátov a barónov, odstúpila svojim verným mešťanom a všetkým ich potomkom do večnej držby. V Budíne na sviatok Božieho tela, roku toho istého 1384. Toto vzišlo od Márie.

ŽIGMUND neskôr obdaroval Ľubietovčanov oslobodením od mýta, ktoré zvyklo byť vyberané od kupcov kdekoľvek v Uhorsku, listinou vydanou najprv v Budíne, v predvečer svätých Filipa a Jakuba, roku 1405; a neskôr v Bratislave, na sviatok blahoslavenej Panny Kataríny, roku 1434, úplne potvrdenou. Túto priazeň uznal MATEJ KORVÍN a zaniesol do listín v roku 1465, ktoré napokon, spolu s tými, čo vzišli od ŽIGMUNDA, uznal a prijal VLADISLAV Poľský (Jagelovský), dňa 15. júna roku 1496. Listiny Ľubietovčanov, v ktorých boli obsiahnuté ich osobitné práva, sa stratili, keď v tomto kraji vyčíňali Česi (bratríci). Medzi nimi boli tie kráľovské listiny, ktoré sa týkali desiatkov a účtov komorského zisku. Preto, keď boli Česi vyhnaní, MATEJ sa postaral o to, aby tieto škody Ľubietovčanov napravil. A vo veci desiatkov vydal osobitný list Petrovi, správcovi Ostrihomského arcibiskupstva, v Bratislave, v nedeľu po sviatku Nanebovstúpenia Pána roku 1482; aby nechal Ľubietovčanov slobodne a bez akejkoľvek prekážky zachovávať vo všetkých ich starobylých právach, slobodách a zvyklostiach, prostredníctvom všetkých svojich ľudí a služobníkov, menovite vyberačov a vymáhačov desiatkov spomínanej Ostrihomskej cirkvi; a to podľa predpisu listiny, ktorou ich obdaroval Žigmund. Čo sa však týka oslobodenia od Komorského zisku, po tom, čo vychválil cnosť a stálosť Ľubietovčanov pri odrážaní Čechov, ako aj šikovnosť v ťažení kovov; nielen ľud, obyvateľov a komunitu Ľubietovskej, ale aj ich poddaných v Zailerdorffe (Povrazníku) a Schaibe (Šajbe/Strelníkoch), rozhodol sa oslobodiť od platenia výnosov kráľovského komorského zisku, tak ako dávni králi, tak aj on sám, odznova a nanovo, a navždy ich zbaviť povinnosti. Dané vo Zvolene, na Kvetnú nedeľu, roku Pána 1465.

Túto Korvínovu štedrosť napokon úplne potvrdili VLADISLAV v Budíne 4. decembra 1495; ĽUDOVÍT taktiež v Budíne, na Smrtnú nedeľu roku 1519; a nakoniec FERDINAND I. v Ostrihome, na sviatok panny sv. Lucie, roku 1526. Bolo by zdĺhavé a nezlučiteľné s naším zámerom vymenúvať jednotlivé listiny, ktoré sa nachádzajú v mestskom archíve Ľubietovčanov. Zhrnieme viaceré stručne. FERDINAND I. určil hranice Ľubietovského chotára, aby nemohli byť narušované susedmi, už v roku 1535. Predsa sa však nedalo zabrániť tomu, aby sa z tej či onej strany Ľubietovčanom niečo neukrojilo. Preto, keď bol na príkaz MAXIMILIÁNA I. dňa 6. júla roku 1559 vyriešený dlhý spor, vtedy boli hranice Ľubietovčanov obnovené a po dlhom čase FERDINANDOM III. v roku 1651, a napokon LEOPOLDOM I. dňa 10. novembra 1696 s veľkým osvedčením priazne potvrdené. Tieto veci sú zrejmé na základe svedectva listín, ktoré sme preskúmali s najlepšou vierou.

§. III.

Ľubietová sa počíta medzi majetky Koruny: Naozaj teda, najvyšším právom bola ĽUBIETOVÁ kráľom VLADISLAVOM počítaná (b.) medzi tie majetky, ktoré sú vlastníctvom Koruny, alebo kráľa. Medzi ne sa počítajú: Kremnica, Štiavnica, Bystrica, Zvolen, spolu s ostatnými banskými mestami; kde by nikto ľahko nezapochyboval, že názvom banské mestá sa označuje aj Ľubietová.

Neskôr, keď silnela tyrania Turkov, je obkolesená hradbami: začala sa opevňovať hradbami, aby bola v bezpečí pred útokom nepriateľov. Zmienku o tejto veci nachádzam v prvom dekréte RUDOLFA (c.): Mestečká Ľubietová a Brezno nech využijú svoje prostriedky, či už na vybudovanie alebo na opravu opevnení. Okrem toho totiž, že mestečko bolo obkolesené múrom ľahšej konštrukcie, má uprostred námestia radnicu, opevnenú na spôsob hradu. Posilnená vojenskou posádkou: GABELMANN (d.) spomína, že z tohto dôvodu bola posilnená aj posádkou, pretože nielenže udatne bránila mesto a to, čo k nemu patrilo, banské diela; ale odvážila sa aj vyraziť do oného jedinečného boja, ktorý sa začal 1. mája roku 1581 pri Krupine. Takto totiž ospevovaný básnik opisuje zoradený šík kresťanov:

Krupina, tvoj veliteľ
Bol prvý: z tejto strany sa niesol TARTZIUS: z druhej
Urodzený DOBÓ dlho nezaháľal,
Na ľavom krídle tvoja opora: Tešiac sa zo štvrtého druha,
Z ĽUBIETOVEJ, mesta s učenými vodcami jazdcov.

Kde sa na okraji číta: Ľubietová je banské mesto v Karpatoch, kolónia Nemcov. Karpatmi však nazýva celú tú krajinu, ktorá sa súvislými hrebeňmi vrchov tiahne od severu na juh.

(b.) Pozri jeho siedmy dekrét, čl. III., v ktorom sa vypočítavajú majetky Koruny.
(c.) Z roku 1588. Čl. XXVII.

§. IV.

Kedysi bohatá na výnosy kovov: Kedysi, keď kvitlo baníctvo, bola Ľubietová považovaná za veľký majetok: veď bola bohatá na výnosný zisk z cyperskej medi (aes cyprium - historicky vznešenejší výraz pre meď, ktorý sa používal od rímskych čias. Narážka na vysokú čistotu kovu, porovnateľnú s tou historickou Cyperskou.) a železa, lebo tie sa tu ťažia. Premenlivosť žíl: Čoskoro, ako to býva s osudom baní, bola zredukovaná na takú núdzu, že sotva stačila na obživu občanov. Preto, hoci prizvali do spoločenstva prác Banskobystričanov, chudobu by dnes znášali len ťažko, keby si neobstarávali prostriedky na život z poľnohospodárstva. Sotva totiž niekde inde žily kolíšu alebo sa strácajú viac než u Ľubietovčanov; takže tie, ktoré boli nedávno najbohatšie a oplývajúce, zmiznú rýchlejšie, než by si myslel, a stanú sa prázdnymi.

Pozoruhodný príklad tejto veci: Poznal som muža vznešenej hodnosti, ktorý zomrel pred piatimi lustrami (25 rokmi) a niečo navyše, ktorého majetok ľubietovské bane priviedli na mizinu (ad incitas). Nemal totiž z majetku, predtým dosť veľkého, už nič okrem zlatého prsteňa s vygravírovaným rodovým znakom: tak všetko minul v nádeji na zisk do pažravej medenej bane. Tento prsteň teda, ako jediné, no veľmi tenké útočisko chudoby, dá do zálohu, aby mohol na konci týždňa vyplatiť robotníkov: rozhodnutý prestať v budúcnosti pátrať, ak včas neodpovedia jeho očakávaniu. Teda, vybavený takým malým obnosom, odchádza z Banskej Bystrice do Ľubietovej: tu, keď úzkostlivejšie skúma práce týždňa, dostáva náznak bohatej a doširoka sa tiahnucej žily, ktorá neskôr, po znásobení počtu baníkov, priniesla v krátkom čase toľko ovocia, že to nielen stačilo na splatenie dlhov, ale urobila majiteľa aj v mnohých ohľadoch bohatším, než bol predtým. Takáto je povaha ľubietovských baní. K tomu možno pridať aj to, že medená ruda, spojená s hojnejším železom ba aj antimónom, má ťažký a často neúspešný spôsob tavenia. Čo na svoju veľkú škodu v našej dobe zakúšal JURAJ GRUNDELIUS (e.), doktor medicíny.

(d.) MONOMACHIA Hungaro-Turcica, Kniha II. list 19. b. o ktorej širšie nižšie, pri Krupine.
(e.) Chválu tohto muža, lepšieho než šťastnejšieho, pozri u TOLLIA, Epist. Itiner. V. s. 193. a o ľubietovských baniach, tá istá Epist. s. 167.

§. V.

Vzhľad domov: Domy Ľubietovčanov, ako som už povedal, sú väčšinou nízke. Honosnejšie boli kedysi verejné budovy, najmä chrám Nemcov a radnica, o ktorej sme spomenuli, že je postavená na spôsob malého hradu v strede mesta. Mestom pretekajú dva potôčiky, z ktorých väčší volajú Hutná; menší Vôdka.

Mravy a jazyk občanov: Občania prešli na mravy a jazyk Slovanov, takže je už málo tých, ktorí rozumejú nemecky. Verí sa, že táto vec súvisí s úpadkom mestečka, u tých, ktorí pripisujú šikovnosť v budovaní miest rovným dielom Nemcom. Naozaj totiž, titul Slobodného kráľovského a banského mesta sa už neudržiava ani tak ťažbou v baniach, ako onými starými právami, ktoré Sasi dostali od dávnych kráľov. Bolo vypozorované, že tunajšie kovové vody často spôsobujú obyvateľom hrvoje (strumy). Tí, ktorí ich majú, sú tupšieho rozumu a pripomínajú niečo boiótske (t.j. hlúpe, obmedzené).

Mestský erb: V okolí mesta (f.) všetko oplýva lesmi a vrchmi, ktoré v rôzne znížených hrebeňoch klesajú do častých údolí, zavlažovaných potôčikmi a veľmi vhodných pre banské dielne. Erb mesta zobrazuje (g.) sv. KLEMENTA, rímskeho pápeža, kľačiaceho na kolenách, s rukami zopätými na spôsob modliacich sa: s dvojitým štítom, z ktorých predný, s rozpoleným poľom, nesie na jednej strane päť hviezd, na druhej tri rieky; zadný je podľa zvyku označený dvoma baníckymi kladivami. A je isté, že týmito znakmi je označená pečať mesta; vyrytá už v roku 1609, s nápisom: PEČAŤ MESTA ĽUBIETOVÁ (SIGILLVM CIVITATIS DE LVBETHA).

Rekonštrukcia možného vzhľadu mestského erbu.

(f.) Treba tu poznamenať chybu geografov, ktorí umiestňujú Ľubietovú pod vrch, ktorý má meno od Čertovej svadby, od ktorého je, to je isté, vzdialená 4 uhorské míle. Pozri ZEILLEROVO Uhorsko; ORTELIA rediviva, s. 25. b. VAGNERA, Delineat. Prouinciarum Pannon. s. 9. a ostatný zástup geografov, ktorých oklamal FRÖLICH, domáci spisovateľ.
(g.) Porovnaj Cerographia Hungariæ, s. 175. Iní sa domnievajú, že je to MÁRIA MAGDALÉNA, o čom už nediskutujeme.

Poznámky

Tu sú vysvetľujúce poznámky pre súčasného čitateľa, ktoré pomôžu lepšie pochopiť historický kontext, archaické názvy a osoby spomínané v texte Mateja Bela.

1. Geografické názvy a lokality

Zailerdorff (Seilersdorf): V texte spomínaná osada poddaných. Ide o dnešnú obec Povrazník (nemecky Seil = lano/povraz, Dorf = dedina).
Schaiba (Šajba): Historický názov pre dnešnú obec Strelníky. Názov pochádza z nemeckého Scheibe (terč), čo súvisí s povinnosťou obyvateľov dodávať strelivo alebo vykonávať strážnu službu.
Vetusolium: Latinský názov pre Zvolen (Starý Zvolen), na rozdiel od Neosolia (Nový Zvolen), čo je Banská Bystrica.
Carpona: Latinský názov pre mesto Krupina.
Čertova svadba (Nuptiis Diaboli): Vrch v Nízkych Tatrách (1463 m n. m.) nad Čertovicou. Bel v poznámke pod čiarou správne kritizuje iných geografov, ktorí mylne umiestňovali Ľubietovú priamo pod tento vzdialený vrch.
Hutná a Vôdka: Názvy potokov sa zachovali dodnes. Hutná preteká severnou časťou chotára, Vôdka priamo cez obec.

2. Historické udalosti a pojmy

Sasi (Saxones): Nemeckí kolonisti, ktorých uhorskí králi pozývali v 13. a 14. storočí, aby rozvíjali baníctvo a mestá. Priniesli so sebou nemecké banské právo (Štiavnické právo) a technológie.
Bohemi (Česi/Bratríci): Keď Bel píše o „Čechoch, ktorí vyčíňali v kraji“, má na mysli bratríkov – pozostatky husitských vojsk, ktoré v 15. storočí (za Jána Jiskru z Brandýsa) obsadili mnohé mestá a hrady na Slovensku (vrátane Zvolenskej stolice) a vymáhali výpalné.
Lucrum Camerae (Komorský zisk): Išlo o priamu kráľovskú daň, ktorá sa platila výmenou za to, že kráľ nebude znehodnocovať menu (razením mincí s nižším obsahom drahého kovu). Oslobodenie od tejto dane bolo veľkým privilégiom.
Štiavnické právo: Právny systém mesta Banská Štiavnica, ktorý sa stal vzorom pre ostatné banské mestá. Znamenalo to, že Ľubietová sa v právnych sporoch riadila rovnakými zákonmi a v prípade odvolania sa súdila v Štiavnici.
Turecké vojny: Text spomína opevňovanie mesta a strážnu vežu (Vartovka). Ľubietová ako banské mesto bola častým terčom tureckých nájazdov, hoci nebola priamo obsadená tak dlho ako napríklad Fiľakovo. Spomínaná bitka pri Krupine (1581) bola významným stretom v tomto regióne.

3. Osobnosti

Matej Bel a jeho vzťah k mestu: V úvode Bel spomína, že v Ľubietovej získal „prvé základy vzdelania“. Bel tu v rokoch 1695 – 1696 navštevoval tamojšiu latinskú školu.
Jacobus Tollius (Tollius): Holandský cestovateľ a alchymista, ktorý v 17. storočí precestoval strednú Európu. Jeho dielo Epistolae Itinerariae (Cestovné listy) je cenným zdrojom informácií o baníctve na Slovensku.
Mikuláš Gabelmann: Humanistický básnik a historik 16. storočia, autor diela Monomachia, v ktorom opisuje boje s Turkami.

4. Zaujímavosti a reálie

Legenda o vrabcoch: Ide o typickú „kocúrkovskú“ legendu. Bel ju uvádza ako príklad miestneho folklóru, pričom si zachováva kritický odstup („takto hovoria tárajkovia“). Reálny základ (vybíjanie vrabcov) zrejme súvisel s ochranou úrody v chudobnom horskom prostredí.
Struma (hrvoľ): Bel správne pozoruje zdravotný problém obyvateľov („hrvoje“ – zväčšená štítna žľaza). Pripisuje to vode. Dnes vieme, že príčinou bol nedostatok jódu v horských oblastiach, čo v minulosti viedlo aj k mentálnej zaostalosti (kreténizmu), na čo Bel naráža výrazom „boiótske“ (tupé, obmedzené).
Cementačná voda (Medená voda): Hoci to Bel v tomto úryvku detailne nerozoberá (spomína len doktora Grundelia), Ľubietová bola svetovo známa výskytom cementačnej vody, z ktorej sa vyzrážala meď na železe. To viedlo k alchymistickým poverám o premene železa na meď.
Erb (Sv. Klement vs. Mária Magdaléna): Bel popisuje v erbe pápeža sv. Klementa (patróna baníkov). Niektoré staršie pečate však mohli byť nejasné, preto spomína aj názor o Márii Magdaléne (patrónka farského kostola v Ľubietovej je sv. Mária Magdaléna, čo vysvetľuje túto zámenu).

Cyperská meď

Výraz „cyperská meď“ (v latinskom origináli textu aes cyprium) používa Matej Bel v dvoch rovinách – etymologickej a kvalitatívnej. Tu je vysvetlenie, prečo tento výraz použil v súvislosti s Ľubietovou:

1. Jazykový a historický pôvod

Samotné slovo meď (latinsky cuprum, anglicky copper, nemecky Kupfer) má svoj etymologický pôvod v názve ostrova Cyprus.

V antike bol Cyprus najvýznamnejším náleziskom medi v Stredomorí.
Rimania tento kov nazývali „aes cyprium“ (kov z Cypru). Neskôr sa tento názov skrátil na „cuprum“.
Keďže Bel písal v latinčine, použil klasický, vznešenejší výraz aes cyprium namiesto jednoduchšieho cuprum, čo bolo v humanistických textoch bežné.

2. Špecifický kontext Ľubietovej (Vysoká čistota)

V kontexte Ľubietovej má tento výraz hlbší význam, ktorý odkazuje na mimoriadnu kvalitu a čistotu tamojšej medi.

Ľubietová bola totiž svetovo preslávená výskytom tzv. cementačnej vody.

Čo to bolo: Voda v baniach obsahovala rozpustený síran meďnatý (modrú skalicu).
Proces: Keď do tejto vody vložili železo (napríklad staré podkovy alebo železný šrot), prebehla chemická reakcia (cementácia), pri ktorej sa železo rozpustilo a na jeho mieste sa usadila (vylúčila) čistá meď.
Kvalita: Takto získaná meď („cementačná meď“) bola extrémne čistá a rýdza, často kvalitnejšia než meď získaná bežným tavením z rudy.

Keď teda Bel píše o „výnosnom zisku z cyperskej medi“ (fructuoso æris cyprii... reditu), nehovorí len o obyčajnej rude. Zdôrazňuje, že ľubietovská meď mala prvotriednu kvalitu, porovnateľnú s tou najlepšou antickou meďou z Cypru.

Ťažkosti pri tavení

Matej Bel vo svojom texte na strane 442 presne identifikuje hlavnú technologickú prekážku, ktorej čelili ľubietovskí hutníci. Píše:

„...medená ruda, spojená s hojnejším železom ba aj antimónom, má ťažký a často neúspešný spôsob tavenia.“

Tu je vysvetlenie, prečo práve táto kombinácia (železo + antimón) spôsobovala v historickej metalurgii také obrovské problémy:

1. Problém s antimónom („Jed“ pre meď)

Antimón je pre medenú rudu najväčšou pohromou. Bel používa výraz „antimonio maritata“ (doslova „zosobášená“ alebo „spojená“ s antimónom), čo naznačuje veľmi silnú chemickú väzbu.

Krehkosť: Ak sa antimón nepodarí z rudy dokonale odstrániť, ostáva v medi. Stačí aj malé množstvo antimónu a meď stráca svoju najdôležitejšiu vlastnosť – ťažnosť (kujnosť). Takáto meď je krehká a pri pokuse o kovanie alebo tepanie praská. Pre remeselníkov bola teda bezcenná.
Zložité odstraňovanie: V 18. storočí bolo odstraňovanie antimónu technologicky veľmi náročné. Vyžadovalo si opakované a zdĺhavé „praženie“ rudy, pri ktorom sa mal antimón odpariť. Tento proces bol však drahý (spotreba dreva a uhlia) a často neúspešný.
Fahlerz (Tetraedrit): Je pravdepodobné, že Bel hovorí o mineráloch typu tetraedrit (tzv. fahlore), ktoré sú v slovenských rudohoriach bežné a obsahujú práve túto nešťastnú kombináciu medi a antimónu.

2. Problém s vysokým obsahom železa

Bežná medená ruda (chalkopyrit) obsahuje železo prirodzene. Cieľom hutníka je oddeliť meď od železa tak, že železo prejde do odpadu (trosky).

Hustá troska: Ak je železa v rude priveľa (ferro copiosiore), tavba sa stáva ťažko ovládateľnou. Vzniká obrovské množstvo trosky, ktorá môže byť príliš hustá.
Straty medi: V takejto hustej a „železnatej“ tavenine sa kvapôčky medi často nedokážu oddeliť a klesnúť na dno pece. Namiesto toho uviaznu v troske a vyhodia sa spolu s odpadom. To znamená ekonomickú stratu.

3. Ekonomický dopad (Prípad Dr. Grundelia)

Bel spomína tieto ťažkosti v priamej súvislosti s Jurajom Grundeliom. Tento lekár a podnikateľ sa snažil zaviesť nové metódy spracovania práve týchto problematických rúd. Výraz „subinde irritum“ (často neúspešný/márny) znamená, že po dňoch práce, pálenia drahého dreveného uhlia a námahy robotníkov vyšla z pece buď „znečistená“ (krehká) meď, ktorú nikto nechcel, alebo bolo výťažku žalostne málo. To viedlo k finančnému krachu mnohých ťažiarov, ktorí narazili na tieto zložité žily.