Strana 70 - 71
25.12.2025 10:37
Zipser nám poskytuje fascinujúci pohľad na speleologický prieskum v okolí Banskej Bystrice a následne prechádza k umelecko-historickému opisu kostola v Jakubove a hradného areálu v meste.
Nemecký text (Strana 70):
gelegt, so öffnet sich eine dritte — 6 Klaster lange und 8 Klaster breite Kammer, die mit Geschieben und Knochenbruchstücken überfüllt ist. In der Mitte derselben steigt diese Anhäufung bis über Klasterhöhe und scheint durch das Auswühlen der Seitenwände, welche bedeutend tiefer sind als der Boden der Mitte, entstanden zu sein, daher auch die Knochen mit den wenig abgekollerten Kalksteingeschieben unter einander gemengt meist aus Rippen, Wirbelbeinen, Knochenröhren und Kinnladen bestehen. In der nordöstlichen Richtung erscheinen sie in weicher, schneeweißer Masse, wie im gelöschten Kalke oft mit einer bläulichweißen, gallertartigen Substanz, die man für thierisches Fett zu halten verleitet würde; mehr gegen OON. liegen die Knochen in schmieriger, weicher Erde und liefert zerbrochene Schädel des Höhlenbären — usus spelaeus — nebst vielen Kinnladen mit und ohne Eckzähnen, Rückenwirbel, Rippen, Hüftpfannen, alles fest in gutem Zustande. Bis nun ist eine bedeutende Menge dieser vorweltlichen Ueberreste zu Tage befördert worden. (Dr. Zipser im Leonhard’schen Jahrb. der Mineralogie, Petrefaktenkunde xc. Jahrg. 1839). Bei einer tiefern Aufgrabung wäre viele Hoffnung vorhanden zur Auffindung von Knochen anderer Thierarten.
In der Nähe dieser Höhle befindet sich, etwa 200 Klaster weit entfernt, eine zweite, die sich durch schöne Stelaktitenformen auszeichnet, aber auch eine Menge Knochen einer für uns verlornen Thierwelt enthält, die in braunem, schmierigem Lettenteig ruhen.
Wer Lust und Zeit hat, den höchsten Punkt des Hermanezer Gebirges zu besteigen, den wird es nicht gereuen. Mit einem Schritt steht er da oben — einem Koloß von Rhodus gleich — in zwei Komitaten. Aus beiden taucht ein Meer von Waldungen auf, reich an grandiosen Felsenparthien und rauschenden Wasserfällen. Auf seiner Rückkehr kann der Wanderer im vorletzten Jakobsdorfe stehen bleiben und sich die alte Kirche ansehen. Ihr Bau fällt in die Zeit, in welcher die Anwendung von Namen und
Slovenský preklad (Strana 70):
...položené, tak sa otvorí tretia – 6 siah dlhá a 8 siah široká komora, ktorá je preplnená nánosmi a úlomkami kostí. V jej strede vystupuje toto nahromadenie až nad výšku siahy a zdá sa, že vzniklo vyhrabaním bočných stien, ktoré sú výrazne hlbšie než dno v strede; preto sa tu kosti zmiešané s málo zaoblenými vápencovými nánosmi skladajú väčšinou z rebier, stavcov, dutých kostí a čeľustí. V severovýchodnom smere sa objavujú v mäkkej, snehobielej hmote, podobnej hasenému vápnu, často s modrastobielou, rôsolovitou substanciou, ktorú by človek bol v pokušení považovať za zvierací tuk; viac smerom na severo-severovýchod ležia kosti v mazľavej, mäkkej zemi a poskytujú polámané lebky jaskynného medveďa – ursus spelaeus – spolu s mnohými čeľusťami s očnými zubami i bez nich, chrbtovými stavcami, rebrami a bedrovými kĺbmi, všetko pevné a v dobrom stave. Doposiaľ bolo na svetlo vynesené značné množstvo týchto predvekých pozostatkov. (Dr. Zipser v Leonhardovom ročníku mineralógie, petrefaktológie atď., ročník 1839). Pri hlbšom výkope by existovala veľká nádej na nájdenie kostí iných druhov zvierat.
V blízkosti tejto jaskyne sa nachádza, asi 200 siah ďaleko, druhá, ktorá vyniká krásnymi stalaktitovými formami, ale obsahuje aj množstvo kostí nám stratenej zvieracej ríše, ktoré odpočívajú v hnedom, mazľavom ílovitom ceste.
Kto má chuť a čas vystúpiť na najvyšší bod harmaneckého pohoria, ten to nebude ľutovať. Jedným krokom tam hore stojí – sťa Rodoský kolos – v dvoch stoliciach (župách). Z oboch sa vynára more lesov, bohaté na grandiózne skalné partie a hučiace vodopády. Na svojom spiatočnom návrate sa môže pútnik zastaviť v predposlednom Jakubove (Jakobsdorf) a pozrieť si starý kostol. Jeho stavba spadá do obdobia, v ktorom používanie mien a
Nemecký prepis (Strana 71):
der Gebrauch der bildlichen Zeichen und Monograme auf den Gebilden der zeichnenden Künste zur entschiedenen Sitte geworden. Holzschneider und Kupferstecher, Zeichner und Maler, Steinmetze und Baumeister bedienten sich dieser Geheimsprache im Mittelalter, vorzüglich aber im sechzehnten Jahrhundert. Nachstehende Monogramme
Obrázky troch kamenárskych značiek/monogramov v štítoch
wie sie unter dem Sanktuarium dieser Kirche, hoch am Bogen zu sehen sind, führen auf die Vermuthung, daß sie fromme Gewerke durch deutsche Baumeister erbauen ließen, daß daran entweder wahre Baumeister arbeiteten, oder daß sich auch der Steinmetz des fernen Landes nicht vergaß, denn über dem gothischen Doppelfenster von netter Steinmetzarbeit sieht man ein Monogramm dieser Art:
Obrázok monogramu v štíte
und an einem Spitzbogen, links vom Altar, dort wo sich jener endet, ein Schildchen mit folgendem Monogramm:
Obrázok monogramu v štíte s krížom
Selbst die Glocke des kleinen Thürmchens ist einer Besichtigung werth. Sie ist mit alt mönchischer Schrift verziert und dürfte dem XV. Jahrhunderte angehören.
Ueberhaupt müssen Baue des Mittelalters auch in unserer Gegend, nach welcher sich so viele Deutsche zogen, durch berufene Baumeister aus Köln, Wien, Straßburg, Mainz, Zürich u. s. w. unternommen worden seyn. Einen solchen erkennt man in dem sogenannten Kalvarienberge an der Außenseite der deutschen Neusohler Schloßkirche. Dieser kapellenartige Bau im Spitzbogenstyle hat in seiner Wölbung nebst andern Emblemen aus der Bibel, das Monogramm
Slovenský preklad (Strana 71):
...používanie obrazových znakov a monogramov na dielach výtvarného umenia stalo ustáleným zvykom. Drevorytci a mediryteci, kresliari a maliari, kamenári a stavitelia využívali túto tajnú reč v stredoveku, no najmä v šestnástom storočí. Nasledujúce monogramy
Zobrazenie kamenárskych značiek
ako ich možno vidieť pod sanktuáriom tohto kostola, vysoko na oblúku, vedú k domnienke, že ich dali postaviť zbožné cechy (Gewerke) prostredníctvom nemeckých staviteľov; že na nich pracovali buď skutoční majstri stavitelia, alebo že ani kamenár z ďalekej krajiny na seba nezabudol, lebo nad gotickým zdvojeným oknom úhľadnej kamenárskej práce vidno monogram tohto druhu:
Zobrazenie monogramu
a na lomenom oblúku, vľavo od oltára, tam kde končí, sa nachádza štítok s nasledujúcim monogramom:
Zobrazenie monogramu
Dokonca aj zvon malej vežičky stojí za prehliadku. Je zdobený starým mníšskym písmom a mohol by patriť do 15. storočia.
Všeobecne museli byť stredoveké stavby aj v našom kraji, do ktorého sa pritiahlo toľko Nemcov, realizované povolanými staviteľmi z Kolína, Viedne, Štrasburgu, Mohuča, Zürichu atď. Jedného takého možno rozpoznať na takzvanej Olivetskej hore (Kalvarienberg) na vonkajšej strane nemeckého banskobystrického hradného kostola. Táto kaplnkovitá stavba v štýle lomeného oblúka má vo svojej klenbe popri iných emblémoch z Biblie aj monogram...
Poznámky pre súčasného čitateľa:
Geografia a lokality:
- Hermanezer Gebirge: Zipser tu pravdepodobne myslí masívy na rozhraní Veľkej Fatry a Kremnických vrchov nad Harmancom (napr. Krížna). Spomínaný „bod v dvoch stoliciach“ odkazuje na historickú hranicu medzi Zvolenskou a Turčianskou stolicou.
- Jakobsdorf (Jakubov): Dnes mestská časť Banskej Bystrice – Jakub. Kostol, o ktorom autor píše, je Kostol sv. Jakuba staršieho, pôvodne gotický, neskôr upravovaný.
- Neusohler Schlosskirche (Banskobystrický hradný kostol): Ide o Kostol Nanebovzatia Panny Márie v hradnom areáli. Zipser ho nazýva „nemeckým“, pretože slúžil nemeckým mešťanom (na rozdiel od „slovenského“ Kostola sv. Kríža).
- Kalvarienberg (na hradnom kostole): Tu autor nemá na mysli kalváriu ako kopec, ale slávne neskorogotické súsošie Kristus na Olivetskej hore (Gethsemane), ktoré sa nachádza v exteriérovom výklenku na južnej strane farského kostola. Práve tam sa nachádzajú kamenárske značky a erby (vrátane erbu kráľovského komorského grófa Urbana Junga / Kunigspergera).
Historické miery a pojmy:
- Klaster (Klafter / Siaha): Stará dĺžková miera. Viedenská siaha mala približne 1,89 metra. Teda 6 siah je cca 11,3 metra.
- Gewerke: V kontexte Banskej Bystrice tento termín neoznačuje len remeselníkov, ale skôr ťažiarsky stav – bohatých majiteľov baní a hutu, ktorí boli hlavnými donátormi kostolov.
- Usus spelaeus: Autorom použitý názov Ursus spelaeus (medveď jaskynný), ktorého pozostatky sa v jaskyniach v okolí Harmanca (napr. Izbica) hojne nachádzali.
Zaujímavosť: Zipser v texte odkazuje na svoje vlastné vedecké práce publikované v prestížnom Leonhardovom časopise (Jahrbuch für Mineralogie), čo podčiarkuje jeho postavenie ako rešpektovaného učenca vtedajšej Európy.